الرئيسية | أعمدة | اللـــــغــــة و الـــــديـــــن

اللـــــغــــة و الـــــديـــــن

TopeX
حجم الخط: تصغير الخط تكبير الخط
imag5e

 

 

راخــــبــــا.كـــوم : رضــوان الكانون

 

أزول

 

إنّ رّقي اللغة يرجع إلى مدى مدنية الناطقين بها وكثرة إبداعاتهم الأدبية و العلمية والصناعية وليس إلى كتاب سمّاوي أُنزل بها، فالكتاب ُينزّل بلسان النّبي الموحى إليه والقوم المرسل إليهم وليس لأسباب تفوّق لغته على لغات أخرى، والقرآن يشير إلى ذلك في عدة آيات


ولذلك نجد مثلا أنَّ الإنجيل أُنزل بالآرامية بالرغم أن عيسى عليه السّلام عبراني ، وسبب ذلك أنّ اللغة آلآرمية هي التي كانت منتشرة أكثر من العبرية أثناء تلك الحقبة الزمنية وفي تلك المنطقة، رغم وجود الرّوم في نفس المنطقة التي كانت لغتهم اللاتينية أكثر رّقي و تطوّر من الآرامية والعبرية، لأن الخطاب الإلاهي موجّه لعامة النّاس لكي يُفهم و يُستوعب من طرف الجميع وبدون إستثناء مع مراعاة إمكانياتهم وتفاوتاتهم العقلية واللغوية والإستوعابية


بالمفهوم الحالي الكتاب المقدّس يُنزٌل بالعامية، و ليس باللغة الأكاديمية التي تستوجب دخول النّاس إلى المدرسة لتعلّمها، فلأصل في الخطاب الإلاهي هو الفهم المطلق. ومنه فاللغة العربية أنذاك كانت هي عامية قريش


إنّ الإعجاز اللغوي للقرآن ليس سببه اللغة العربية بعينها، و إنّما لأنّه كلام الله القادر على كل شيء فلا يُعجزه شيء، فلذلك فلا يمكن أن نتصوّر أنّ الكتب الأخرى المنزّلة باللغات الأخرى و الغير المحرّفة أقل إعجازا منه، فهي أيضا لها إعجاز لغوي كالقرآن لأنّها أيضا من كلام الله


الدين السّماوي جاء ليصحح المعتقدات لا لطمس الهويات

الإسلام دين التوحيد لا التعريب

الإسلام ديني و الأمازيغية هويتي ولغتي و العربية لغة صلاتي


 

التعليقات (13 مرسل):

med في 12-08-2012
الصورة الشخصية
لدين السّماوي جاء ليصحح المعتقدات لا لطمس الهويات nach d mazigh irabda al isslam d din nagh
halm في 12-08-2012
الصورة الشخصية
salam oyalaykom awalan ijan chokar dama9ran i rakhba.com....... khoya ridwan ganon natmanayach ijan tawfi9 inchaelh adyiri dama9ran khalma9ala itagid awma natmana inchaelh atzan amara alEasdi9aE anach inchaela wasalm o3laykom chokran rakhba.com
rachid2170 في 13-08-2012
الصورة الشخصية
salam mo3likom rakho aoma minkhaf thasawarad ma kh azol ma khadin nalmasi7 twarigh thmayrad atass gha lmasi7
ntmana atiri thfahmadayi
ama azul ni ikhthasawaran nach damasram awalan khani amazigh nach ghari asalam 7san zi azul porki salam min asma2 alah al7osna
o ami dach nigh nach damasram damazwa .
dwar gha l9or2an قال تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا} الآية من سورة الأعراف [172].
ya3ni nachin dimsarman 9abla koli chay2
dwar awma gha din atasnad
wa salam mo3alaykom wara7mato lah wabarakatoh
'rachid2170 في 13-08-2012
الصورة الشخصية
salam mo3likom rakho aoma minkhaf thasawarad ma kh azol ma khadin nalmasi7 twarigh thmayrad atass gha lmasi7
ntmana atiri thfahmadayi
ama azul ni ikhthasawaran nach damasram awalan khani amazigh nach ghari asalam 7san zi azul porki salam min asma2 alah al7osna
o ami dach nigh nach damasram damazwa .
dwar gha l9or2an قال تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا} الآية من سورة الأعراف [172].
ya3ni nachin dimsarman 9abla koli chay2
dwar awma gha din atasnad
wa salam mo3alaykom wara7mato lah wabarakatoh
mohib_rif في 13-08-2012
الصورة الشخصية
at9adace awma redwan ayuz
amazighi في 13-08-2012
الصورة الشخصية
ath9adach awma redwan kha alma9al ithorid odi almostawa tmanikh yini itarin ora anithni adtarin o adisin zi al afkar anach
anir في 13-08-2012
الصورة الشخصية
ayuz thawmat kanon x lmawdo3 nek dal oslub n wawar nek
زهير في 13-08-2012
الصورة الشخصية
مقال معتبر، يمكن أن يساعد على توضيح بالنسبة لأولئك الذين يخلطون الدين مع الهوية
anouar kenitra في 13-08-2012
الصورة الشخصية
masar jayed atamana lak atawfi9
anouar kenitra في 13-08-2012
الصورة الشخصية
masar jayed atam
ana lak atawfi9
iman ait nsar في 13-08-2012
الصورة الشخصية
azul aridwan inchaelh atanid ghazat yarabi amin wachokran li maw9i3 lisaham biha alma9al inchaelh bitawfi9
najim في 14-08-2012
الصورة الشخصية
salam o3alaykom tawfi9 akhoya ridwan
samir nadori في 05-12-2012
الصورة الشخصية
مفهوم النص رأي وتأصيلها التاريخي بل يبارك الله

أضف تعليقك التعليق

  • أرسل لصديق أرسل إلى صديق
  • print نسخة للطباعة
  • نص عادي نص عادي
الكلمات الدليلية
لا يوجد كلمات دليلية لهذا الموضوع
قيم هذا المقال
3.00

صوت و صورة
أخبار رياضية
من المغرب
الرواق الثقافي